Features of the historical self-identification of the “Philosophy of Liberation”: the role of the intellectual personality

This article examines the views of Latin American philosophers on the process of formation of the Latin American subject of history, its characteristic features, as well as the role of the intellectual in this process. The main objective of this paper is to demonstrate the position of the prominent Argentine philosopher A. A. Roig, and to compare his position with the position of another well-known representative of the philosophy of liberation (E. Dussel). In this paper therefore, Roig's works devoted to the philosophical interpretation of the process of formation and development of Latin American national thought are analyzed. It is established that in the writings of this thinker the activity of Latin American people appears as the activity of a single collective subject of history. During the study, we conclude that both philosophers (Roig and Dussel), come to the same idea in different ways: the intellectual identity of the Latin American collective subject of history is based on the history of interaction between the people of Latin America and Europe, unique in its dramatic nature and same for the entire continent. The work uses mainly the historical and bibliographic method, as well as the method of comparative analysis.Este artículo examina las opiniones de los filósofos latinoamericanos en torno al proceso de formación de la historia del sujeto latinoamericano, sus rasgos característicos, así como el papel del intelectual en este proceso. El objetivo principal de este escrito es mostrar la posición del destacado filósofo argentino A. A. Roig, y comparar dicha posición con la de otro conocido representante de la filosofía de la liberación (E. Dussel). En este trabajo se analizan entonces las obras de Roig dedicadas a la interpretación filosófica del proceso de formación y desarrollo del pensamiento nacional latinoamericano. Se establece que en las obras de este pensador la actividad de los pueblos latinoamericanos aparece como la actividad de un único sujeto colectivo de la historia. A lo largo de este análisis se concluye que ambos filósofos (Roig y Dussel) llegan a la misma idea de manera diferente: la identidad intelectual del sujeto colectivo latinoamericano de la historia se basa en la historia de la interacción entre los pueblos de América Latina y Europa, única en su dramatismo e igual para todo el continente. La obra utiliza principalmente el método histórico y bibliográfico, así como el método de análisis comparativo